古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的“奠”或“悼”字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时添油，不使熄灭，号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。
哭丧的仪式
2019-01-04
择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此确实也颇费...
火葬的历史
2019-01-04
火葬是一种科学的处理人的尸体的方法，既卫生又很少占用土地。火葬的历史可以追溯到新石器时期，有的地区则到青铜时期亦屡有发现。在我国西北地区的甘肃临洮县，夏鼐等人于1945年4月在洮河西岸的寺洼山考古发掘的6个墓葬中，看到三种尸体处置情况：一是火葬后将骨灰盛在陶罐中；二是平放仰卧；三是乱骨一堆。火葬墓出土的骨灰罐是标准型的寺洼陶，属于寺洼期文化，可能是氐、羌族的原始文化。由合水县九站遗址寺洼文化层采集的标本...
如何指导孩子尊敬老人
2019-01-04
尊老敬贤是中华民族的优良传统，是祖先留给我们的宝贵财富。今天，我们应将这种美德发扬光大，一代一代延续下去。然而，在日常交往中，常常发现不少孩子对待老人不够尊敬。如顶撞老人，不服从管教；用生硬的态度命令老人为他做这做那。那么，家长应该如何来指导孩子尊敬老人呢？ 首先，要充分发挥榜样的教育作用。 父母应以身作则，做尊敬老人的带头人。孩子认识肤浅，判断能力差，缺乏独立性，心理活动带有暗示性和模仿性。在他...
哭丧的仪式
2019-01-04
择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此确实也颇费...
火葬的历史
2019-01-04
火葬是一种科学的处理人的尸体的方法，既卫生又很少占用土地。火葬的历史可以追溯到新石器时期，有的地区则到青铜时期亦屡有发现。在我国西北地区的甘肃临洮县，夏鼐等人于1945年4月在洮河西岸的寺洼山考古发掘的6个墓葬中，看到三种尸体处置情况：一是火葬后将骨灰盛在陶罐中；二是平放仰卧；三是乱骨一堆。火葬墓出土的骨灰罐是标准型的寺洼陶，属于寺洼期文化，可能是氐、羌族的原始文化。由合水县九站遗址寺洼文化层采集的标本...
